Борис Екимов (родился в 1938 году) живет на Дону. Его повести, рассказы, очерки, удостоенные в 1998 году Госпремии, растут из донской почвы, питаются ею. Писателя часто называют продолжателем "деревенщиков", на самом деле, он скорее полемизирует с ними. Да, Екимов тоже с болью пишет о заботах и печалях своих земляков, но менее всего его можно отнести к "плакальщикам по ушедшему". Его привлекают герои-личности, люди, которые не перекладывают вину за свои беды на обстоятельства ("каждый повинен в жизни своей и волен в ней"), они сами противостоят, как могут, "смерчу разрушения". Таков председатель полуразворованного колхоза, железной рукой - за что и прозван Пиночетом - пытающийся сохранить хоть что-то в общем хозяйстве; таков бригадир рыболовецкой артели Костя ("Высшая мера"), который не хочет, чтобы его снова "охомутали", и выбирает самостоятельный путь выживания. Под градом всевозможных перемен люди мечутся: один тянется к привычному укладу, другой пробует новое, а сам писатель, знающий все их проблемы не со стороны, считает, что его дело не учить, а "лишь догадываться, что там, в душе человеческой".
Аннотация
Борис Екимов (родился в 1938 году) живет на Дону. Его повести, рассказы, очерки, удостоенные в 1998 году Госпремии, растут из донской почвы, питаются ею. Писателя часто называют продолжателем "деревенщиков", на самом деле, он скорее полемизирует с ними. Да, Екимов тоже с болью пишет о заботах и печалях своих земляков, но менее всего его можно отнести к "плакальщикам по ушедшему". Его привлекают герои-личности, люди, которые не перекладывают вину за свои беды на обстоятельства ("каждый повинен в жизни своей и волен в ней"), они сами противостоят, как могут, "смерчу разрушения". Таков председатель полуразворованного колхоза, железной рукой - за что и прозван Пиночетом - пытающийся сохранить хоть что-то в общем хозяйстве; таков бригадир рыболовецкой артели Костя ("Высшая мера"), который не хочет, чтобы его снова "охомутали", и выбирает самостоятельный путь выживания. Под градом всевозможных перемен люди мечутся: один тянется к привычному укладу, другой пробует новое, а сам писатель, знающий все их проблемы не со стороны, считает, что его дело не учить, а "лишь догадываться, что там, в душе человеческой".
